Деревня Кэи: место удачи и исполнения желаний

Как я упоминал в предыдущем посте, аси являются одной из ключевых ветвей народа и. С населением чуть более 100 000 человек, они широко распределены по Милэ, Куньмину, Шилину, Яншаню, Цюбэю, Луси и другим частям Юньнани. Но деревня, которую я посетил в этой поездке, — это нечто другое: аси составляют почти 99,99% жителей. Это такое сосредоточенное присутствие, что кажется, будто вы не просто входите в деревню — вы входите в общую память сообщества.

Самая ранняя форма деревни может быть прослежена до начала династии Цин, и она сохранила полную традиционную планировку до сих пор. Лесопокрытие здесь превышает 80%, а ландшафт типичен для карстового рельефа юго-восточного Юньнани, с горами, окружающими деревню. Земля раскрывается в форме лотоса: издалека она напоминает естественный экран; вблизи вы можете услышать ветер. Деревня и пейзаж, кажется, поднимают друг друга.

Живописная зона включает несколько природных зон — таких как «Сказочная страна Мичжи» и «Тигр ревет в лесу» — а также кластер традиционных деревень и с историей 360 лет. В «Тигре ревет в лесу» самой заметной достопримечательностью является массивная серая каменная статуя тигра. Она стоит на краю леса как страж, несущий торжественное, почти ритуальное чувство присутствия.

В самой деревне сохранилось 204 традиционных дома из земли и дерева. С черепичными крышами и желтыми стенами они следуют по склону горы, поднимаясь слой за слоем. Музей и деревни представляет культурную историю структурированным образом — традиционная одежда, инструменты, фестивали, обряды и обычаи. И в фиксированное время каждый день есть народные показы: приветствие сона, танец Аси «Прыжок на луну» (традиционное танцевальное представление) и ритуалы, такие как переступание через огненный бассейн с тостами. Ничто из этого не кажется «экспонатом», запертым за стеклом — это жизнь, которая все еще дышит.

После прибытия в центр посетителей и покупки билета вы садитесь на автобус. На первой остановке вы увидите доску для прогулок и каменного тигра. Не теряйте свой билет: он также может быть использован как ваучер на входе для получения вина из роз. Вторая остановка (и последняя) — это когда вы действительно входите глубоко в деревню. Дома из утрамбованной земли поднимаются по склону холма, а настенные росписи изображают ткачество, фермерство и повседневный труд, как будто само время было тщательно нарисовано на стенах. В Мемориальном зале ремесленного наследия звучат отголоски мелодий, играемых на листьях, звон струн большого сансяня и вышивка аси — яркая по цвету, плотная по стежкам — вместе вплетают эту деревню в «живой музей», тихо рассказывая истории обычаев и эстетики, передаваемых веками.

На языке аси «Прыжок на луну» называется «Гаси Би», что означает «радостный прыжок». Это самый представительный народный танец народа аси, а также признан объектом нематериального культурного наследия национального уровня. Иногда в нем участвует дюжина людей; в другие разы — тысячи. Он часто формируется спонтанно во время ритуалов, фестивалей и крупных празднований — как общинных, так и радостно самодвижущихся. Он сочетает пение, танец и музыку, с шагами и движениями, которые относительно стандартизированы, и может быть разделен на стиль старейшин и стиль молодежи. Движения включают топающие удары, журавлиные шаги на одной ноге, прыжки, бегущие прыжки, поворотные прыжки и хлопающие прыжки. Аккомпанемент обычно возглавляется большим сансянем и бамбуковой флейтой, затем присоединяются меньшие сансянь, саньху, юэцинь, сона, свистки и другие самодельные народные инструменты. Ритм горячий и яркий, движения смелые и необузданные, но все же проворные — и как только ритм нарастает, легко увлечься волнением.

Мне повезло посмотреть представление на месте в этот раз, и головные уборы и вышивка девушек действительно были потрясающими. Серебряные и красные акценты ярко сияли, а красные подошвы их туфель мелькали, когда их шаги поднимались и опускались, соответствуя открытому, бурному танцу. После шоу был интерактивный сегмент: посетители могли фотографироваться с исполнителями или выйти на танцпол и попробовать несколько движений. И когда барабанные удары и смех сливаются вместе, вы понимаете, что означает «нематериальное наследие» здесь. ��то не прошлое, которое было убрано для сохранения — это настоящее, которое все еще разворачивается.