Скрытый в рукаве спутник: веер | Водно-болотный парк Сиси (Сиси Шиди), Ханчжоу

Китайский веер, часто прячущийся в рукавах и поэтому известный как «рукавный спутник джентльмена», был гораздо большим, чем практический инструмент для охлаждения. Он воплощал многоаспектное значение ритуала, украшения и лирического выражения, дорожимого китайской интеллигенцией. Для некоторых роспись поверхностей вееров стала средством к существованию, где учёные обменивали своё каллиграфическое искусство и надписи на покровительство. Возьмём, к примеру, веерную картину Тан Боху «Беседка у реки в историческом диалоге», которая принесла более десяти миллионов юаней на весенних торгах — свидетельство глубокой культурной и художественной ценности, которой обладают эти предметы. Хотя точное происхождение веера оспаривается, его родина несомненно Азия. Преобладающее мнение предполагает, что складной веер попал в Китай из Японии в начале периода Северной династии Сун, расцветая в эпоху Мин. По мере развития китайской традиционной культуры веерное ремесло впитало разнообразные искусства, такие как резьба, тушевые оттиски, каллиграфия и живопись, созревая в отличительное национальное ремесло.

Резонанс между веером и возникающей эстетикой «Нео-китайского» стиля происходит как от культурного соответствия, так и от визуальной гармонии. Как символ традиционной китайской культуры, веер несёт дух изящества, сдержанности и целостности — качества, отражённые в философии дизайна Нео-китайского стиля. Эта современная интерпретация традиции ценит баланс между классическим и современным, часто используя пустое пространство, симметрию и органические материалы, чтобы вызвать тихую, но утончённую красоту. Форма, структура и материалы веера — будь то бамбук, дерево, бумага или шёлк — естественным образом излучают это же чувство. Его изысканная конструкция и сдержанный силуэт говорят непосредственно с эстетикой интерьеров в стиле Нео-китайского. Со своим сочетанием мастерства — резьбы, печати, ткачества и каллиграфии — веер стоит как микрокосм традиционного ремесленного совершенства. Хорошо изготовленный веер — это не просто декоративный предмет — он исполняет. Например, в «Пьяной наложнице» легендарный оперный артист Мэй Ланьфан использовал складной веер как реквизит, так и визуальное продолжение тела, выражая спектр настроений от очарования до опьянения. Лёгкость и подвижность веера усиливали плавность и ритм его движений, придавая элегантность и контроль его выступлению. Таким образом, веера продолжают воплощать как эстетическое изящество, так и функциональное мастерство. Будь то украшение интерьера или дополнение наряда, складные или круглые веера отражают почтение Нео-китайского стиля к мастерству и деталям.

Си Си влажные угодья в Ханчжоу представляют собой редкую городскую влажную экосистему в регионе Цзяннань, где горы, воды, леса, поля, озёра и луга сосуществуют в экологической гармонии, которая естественным образом излучает восточный темперамент «дзен-подобного спокойствия со скрытой силой». Туманные воды тянутся бесконечно, в то время как водные пути пересекают пейзаж, с традиционными лодками с чёрными навесами, плетущимися по каналам — идеально дополняющими акцент Нео-китайского стиля на утончённости, безмятежности и импрессионистической красоте. Непритязательные тростники, метасеквойи, каменные мосты и извилистые тропинки влажных угодий создают неукротимую естественную красоту, которая обеспечивает идеальный контрастный фон для текущих текстур и традиционных силуэтов моды в стиле Нео-китайского. Белая марля, танцующая на ветру, сливаясь с окружающей средой и меняющимся светом, создаёт поэтический восточный идеал «блуждания внутри живой картины».